ААЗИНУ (ВНЕМЛИТЕ)10/12/2019

October 12th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 10/12/2019. Из недельного раздела ХаАзину.

Глава "Аазину" ("Внемлите") называется "песнью". Моше провозгласил ее перед сынами Израиля в последний день своей земной жизни.

Призывая в свидетели небеса и землю, Моше взывает к народу: "Помни дни древности, помни годы всех поколений, спроси отца твоего, и скажет он тебе, старцев твоих, и они скажут тебе..." Как Б-г "нашел их в земле пустынной", сделал их народом-избранником и наделил их благословенной землей.

Песнь Моше также предостерегает о ловушке, которую таит в себе изобилие: "И разжирел Йешурун, и стал брыкаться. Разжирел ты, растолстел, раздался. И оставил он Всесильного, создавшего его, и поносил Твердыню спасения своего", - и о страшных последствиях, которые наступят, так как в результате Всевышний "скроет Свой лик от них". Но в конечном итоге он обещает, что Б-г "за кровь рабов Своих отомстит, и мщение совершит над врагами их, и искупит землю Свою и народ Свой".

Глава завершается повелением Всевышнего Моше взойти на вершину горы Нево, с которой он взглянет на Землю Обетованную перед тем, как умереть на этой горе.

ЙОМ КИПУР (ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ) 10/09/2019

October 10th, 2019

Слово Исроэля Голданского на Шаббат шаббатон Йом Кипур. 10/09/2019.

ВА-ЙЕЛЕХ (И ПОШЕЛ) 010/05/2019

October 5th, 2019

Комментарий Исроэля Голданскйого на Шаббат Тшува 10/05/2019. Из Недельного раздела Торы Ва-Йелех.

В последний день своей жизни Моше прошел от шатра к шатру через весь лагерь, прощаясь с любимым народом и призывая иx соxранять верность завету с Б-гом.

Моше говорил им о том, что и после его смерти Б-г не оставит их и дарует победу над всеми врагами.

Затем Моше призвал Йеhошуа и перед всем народом обратился к нему с наставлением быть сильным и смелым, как подобает вождю еврейского народа.Тем самым он укрепил положение Йеhошуа в качестве нового лидера. Читать далее

Моше также передал когенам, левитам и всем старейшинам заповедь о собрании (акхель): через каждые семь лет в первый из полу-праздничных дней Сукота весь народ, включая малыx детей, должен собираться вместе у Храма, чтобы услышать, как царь читает из книги Дварим разделы, в которых речь идет о преданности Б-гу, о завете с Ним, о наградах и наказаниях.

 

Б-г поведал Моше о том, что приближается его конец и, поэтому ему следовало вызвать Йегошуа и поставить рядом с собой в Шатре откровения для получения Б-жественных повелений.

Затем Б-г сообщил Моше и Йегошуа, что после того, как сыны Израиля вступят в Землю, они нарушат завет с Б-гом и станут поклоняться другим богам.

Тогда Б-г в свою очередь 'скроет Своё Лицо' от них, и будет казаться, что евреи оставлены на произвол судьбы и обречены на преследования и притеснения.

 

Б-г велел Моше и Йегошуа записать песнь 'Гаазину', которая послужит напоминанием о завете и свидетельством против еврейского народа, когда он станет грешить.

Моше записал эту песнь и обучил ей сынов Израиля.

 

Завершив запись Торы, Моше поручил левитам поместить ее рядом с ковчегом завета, чтобы никто и никогда не смог написать новый свиток Торы, отличный от оригинала.

 

Почитать Б-га

 

Когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего на место, которое изберет [Господь], читай сей закон пред всем Израилем вслух его;

12 собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего;

13 и сыны их, которые не знают [сего], услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтоб овладеть ею. (Втор.31:11-13)

 

Моше дает повеление о том, что через каждые семь лет народ должен собираться возле храма, чтобы слушать Тору.

 

Цель этого действия лишь одна: "чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего"

 

Вот в чем назначение Торы - это научить нас как почитать Всевышнего. Потому что исполнение Его Закона даст Божий покров для нашей жизни.

На протяжении всей еврейской истории, а затем и христианской мы можем проследить этот факт - Если народ послушен Его Закону, он благословен. Если народ отходит от слов Торы - он проклят и великие бедствия постигают его.

 

Тора - это фундамент нашей веры. Иешуа не приносил новое Учение. Он толковал лишь Тору. Он желал лишь одного, чтобы Израиль, чтобы Его народ возвратился к настоящему исполнению Законов Отца. Чтобы Его народ стал народом священников среди всех остальных народов мира.

Ведь конечный план Б-га - это: "А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится - смерть,

потому что все покорил под ноги Его... Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. (1Кор.15:24-28)"

 

Наступит время когда Б-г будет всё во всём. Все народы будут наполнены Его славой.

 

Но чтобы это произошло в будущем, сегодня человек должен вернуться к истинному почитанию своего Творца.

 

Апостол Павел однажды сказал, что суд начнется с дома Божьего. Потому что именно его предназначение научить мир правде, научить Истине, научить истинному поклонению Всевышнего. И как часто мы видим, что наступает времена, когда Его народ отходит от Торы настолько далеко, что перестает бояться своего Б-га.

 

Мы можем проанализировать свою жизнь, чтобы сказать: где мы сегодня перед Его Лицом.

 

И сказал Господь Моше: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить за богами чужого народа той земли, в среду которого он там войдет, и оставит он Меня, и нарушит союз Мой, который Я заключил с ним. И возгорится гнев Мой на него в тот день, и оставлю Я их, и сокрою лицо Мое от них...

 

Предвидя весь ужас этого отступления, Моше потому и установил в закон Израилю, собираться вместе, чтобы слушать Тору. Нам не найти другой дороги для настоящего почитания Творца, как тот который уже изложен в Торе.

Отец уже ясно дал нам понять, что нравиться Ему и как мы, земные создания, можем научиться почитать Его так как того хочет именно Он.

 

Но человек в своей гордости, предпочитает разные пути. Человек лучше знает, что нар виться Единому. И потому столько горя, столько одиночества, столько боли, столько проклятия среди Его народа.

 

Из-за гордости, одни полностью отвергают Тору, другие - впадают в полный легализм без каких либо отношений сердца.

Но наш Б-г Он ждет сердечной привязанности Своего народа и смиренного подчинения Своим Законам, которые Он так ясно открыл через Моше и еще ясней истолковал через Иешуа.

 

О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь... взывает к нам Отец через пророка Михея.

Он не скрыл от нас Своей воли.

 

11 Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; 12 она не на небе, чтобы можно [было] говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"

13 и не за морем она, чтобы можно [было] говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"

14 но весьма близко к тебе слово сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его. 15 Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.

16 [Я] которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; 17 если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им,

18 то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан. (Втор.30:11-18)

 

Все очень просто. Просто вернись к Его Торе, вернись к отношениям основанных на Его Завете в Иешуа, вернись к своему Б-гу, исполняй Его мицвот (заповеди) и будешь жить. И тогда придут в твою жизнь настоящее глубокое чувство мира, ощущение Его присутствия. Как это важно для истомившейся душе человека.

 

Где ты сегодня?

 

Время близко. Машиах возвращается! Трубят Б-жьи шофары говорящие о последних судах. Не упусти свой шанс! Проснись! "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". (Еф.5:14)

 

Наступает время в Его Календаре, время сотворенное специально для того, чтобы слушать покаяние Своего народа. Время начинающееся от Рош аШана до дня Йом Кипура (судного дня). И это время сейчас, когда Небеса особенно откроются для тебя!

НИЦАВИМ (ВЫ СТОИТЕ) 09/28/2019

September 28th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 09/28/2019. Из недельного раздела Торы Ницавим.

Глава "Ницавим" включает в себя некоторые из наиболее фундаментальных принципов иудаизма.

Единство народа Израиля: "Вы все стоите сегодня пред Всевышним - главы колен ваших, старейшины и надсмотрщики, каждый еврей; дети, жены и пришелец, который в стане твоем; от дровосека до водоноса".

Грядущее Избавление: Моше предупреждает об Изгнании и об опустошении Страны, которое последует в результате того, что народ Израиля оставит законы Всевышнего. Но затем он пророчествует о том, что в конечном итоге "обратишься ты ко Всевышнему, и возвратит Всевышний изгнанников твоих, и снова соберет тебя из всех народов. Даже если будут изгнанники твои на краю неба – и оттуда соберет, и оттуда возьмет тебя, и приведет тебя в страну, которой овладели отцы твои".

Практическое значение и непреходящая актуальность Торы: "Заповедь же эта, которую даю тебе сегодня, не скрыта она от тебя и не далека она. Не на Небесах она... И не за морем она... Но очень близко к тебе слово это: на устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его".

Свобода выбора: "Смотри, предлагаю Я тебе сегодня жизнь, и добро, и смерть, и зло, ибо заповедую Я тебе сегодня любить Всевышнего, идти путями Его, и соблюдать заповеди Его... Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятье – избери же жизнь!"

КИ ТАВО (КОГДА ВОЙДЕШЬ) 09/21/2019

September 21st, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 09/21/2019. Из недельного раздела Торы Ки Таво.

Моше повелевает сынам Израиля, что когда придут в землю, которую Б-г дает им в удел, и овладеют ее и расселятся в ней, чтобы они принесли первые плоды своих садов в Храм и выразили благодарность Всевышнему за все, что Он им сделал.

Глава также включает законы десятин, отдаваемых левитам и беднякам, а также подробное описание того, как благословения и проклятия должны быть провозглашены на горе Гризим и на горе Эйваль, как об этом уже упоминалось в главе "Рээ". Моше напоминает евреям, что они - народ, избранный Б-гом, и что они, в свою очередь, так же избрали Всевышнего.

Далее в главе "Ки-Таво" следует Тохаха ("Упрек"): перечислив благословения, которые последуют как награда Свыше за исполнение заповедей Торы, Моше приводит долгий и суровый список страшных вещей: болезни, голод, нищета и изгнание - которые падут на голову еврейского народа, если они оставят законы Всевышнего.

В заключение Моше говорит народу, что лишь сегодня, спустя сорок лет после их становления народом, Б-г им дал "сердце - чтобы знать, глаза - чтоб видеть и уши - чтобы слышать".

КИ ТЕЦЕ (КОГДА ВЫЙДЕШЬ) 09/14/2019

September 14th, 2019

Комментарий Якова Козарез на Шаббат 09/14/2019. Из недельного раздела Торы Ки Теце.

Из 613 заповедей Торы 74 содержатся в главе "Ки-Теце". Они включают в себя "закон о красивой пленнице", закон о наследственных правах первенца, законы о "восставшем сыне", о погребении и об уважении к телу усопшего, о возвращении пропажи, запрет забирать птенцов из гнезда в присутствии их матери, заповедь возведении ограды вокруг крыши дома и запрет различных форм килаим (смешения растительных и животных видов).

Описываются судебные процедуры и наказания за прелюбодеяние, изнасилование или соблазнение незамужней девушки и за ложное обвинение мужем своей жены в супружеской неверности. Определенным категориям из еврейского народа запрещено сочетаться браком с евреями по крови: мамзерам (рожденным от запрещенной связи), мужчинам-прозелитам из народов Моава и Аммона и их потомкам мужского пола, прозелитам из народов Эдома и Египта и их детям (лишь до второго поколения).

Глава также включает в себя законы о чистоте военного лагеря; запрет возвращать сбежавшего в Израиль раба; обязанность платить поденному работнику вовремя и позволять и людям и животным есть во время уборочных работ; предписания об обращении с должником и запрет взимать процент с займа; законы о разводе (из которых выводятся многие законы о браке); предусмотрение наказания 39 ударами за нарушение запрета Торы; процедура йибум (левиратный брак) со вдовой бездетного брата или халица ("разувание") - в случае, если брат покойного не хочет на ней жениться.

Глава завершается повелением помнить, "что сделал тебе Амалек в пути, по выходе твоем из Египта".

ШОФТИМ (СУДЬИ) 09/07/2019

September 7th, 2019

Комментарий Патрика Фрезер на Шаббат 09/07/2019. Из недельного раздела Торы Шофтим.

Дварим (Второзаконие), 16:18-21:9
Моше заповедует народу Израиля назначить судей и судебных исполнителей во всех городах. "К справедливости, к справедливости стремись!" - повелевает он им, предостерегая против взяточничества и лицеприятия. Все правонарушения должны быть тщательно расследованы, а показания свидетелей скрупулезно исследованы. Как минимум два свидетеля необходимо для обвинения и приговора.

В каждом поколении, говорит Моше, будут учители, чьей обязанностью будет истолкование и разъяснение Закона - "По учению, которое они укажут тебе, и по закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от того, что они скажут тебе, ни вправо, ни влево".

Глава "Шофтим" также содержит запреты идолопоклонства и колдовства, законы, регулирующие назначение царя и его поведение и инструкции для создания городов-убежищ, служивших укрытием для людей, совершивших неумышленное убийство. Также даются многие законы ведения войны: освобождение от службы тому, кто или только что женился, или построил дом, или насадил виноградник, или боится и "робок сердцем"; необходимость предложения мирных условий перед нападением на город; запрет бессмысленного уничтожения ценностей, примером чему служит запрет срубать фруктовые деревья во время осады (в контексте которого звучат известные слова Торы: "Человек - дерево полевое".

В заключение главы следует заповедь об Эгла-Аруфа - особой процедуре, когда при обнаружении в поле тела человека, убитого неизвестными, старейшины ближайшего к месту убийства города во искупление совершают заклание телицы, что подчеркивает ответственность общины и ее лидеров не только за то, что они делают, но и за то, что возможно могло бы быть ими предотвращено.

РЕЭ (СМОТРИ) 08/31/2019

August 31st, 2019

Комментарий Исроэля Голданского На Шаббат 08/31/2019. Из недельного раздела Торы Реэ. На тему Смотри не перепутай.

"Смотри, - говорит Моше народу Израиля, - я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие". Благословение, которое последует в награду за исполнение заповедей Всевышнего, и проклятие - если они будут нарушаться. Эти благословения и проклятия должны быть провозглашены на горе Гризим и на горе Эйвал, когда евреи войдут в Святую Землю.

"В месте, которое изберет Г-сподь, чтобы водворить там имя Свое", должен быть возведен Храм. И только в нем, а не в любом другом месте люди должны будут приносить жертвы Б-гу.

Лжепророки, а также те, кто совращают других на идолопоклонство, должны быть караемы смертью. Город, целиком совращенный на поклонение идолам, должен быть уничтожен.

Вновь повторяется упоминание признаков кошерности животных и рыб, и перечисляются некошерные виды птиц.

Десятую часть урожая земледелец должен приносить в Иерусалим и съедать там или же продавать, а на вырученные деньги приобретать еду, которую должно съесть также в Иерусалиме. В определенные годы вместо этого та же десятина должна быть отдана беднякам. Первенцы крупного и мелкого рогатого скота должны приноситься в Храм, с тем чтоб их мясо ели коэны.

Заповедь благотворительности обязывает еврея помочь нуждающемуся собрату подаянием или займом. В Субботний год (наступающий раз в семь лет) все долги должны быть прощены. Еврейские рабы должны быть отпущены на свободу после шести лет службы.

Глава завершается перечислением законов трех праздников паломничества - Песах, Шавуот и Суккот - когда каждый должен предстать перед Б-гом в Святом Храме.

ЦЕЛЬ ИСПЫТАНИЯ 08/24/2019

August 24th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 08/24/2019. Из недельного раздела Торы Экев. На тему Цель Испытания.

Моше продолжает свою последнюю речь к еврейскому народу, обещая им, что если они будут соблюдать заповеди Торы, то их ждет процветание в Земле, в которую они вот-вот должны войти, чтобы поселиться в ней, как обещал Всевышний их праотцам.

Моше также упрекает их за совершенные грехи, напоминая о Золотом Тельце, о бунте Кораха, о грехе разведчиков и о том, как они гневили Б-га в Тавъэйре, Масе, и в Киврот-Атаава. "Вы бунтовали против Б-га, - говорит он, - с того дня, что я вас знаю". Но кроме этого он говорит также о прощении Всевышним их грехов и о Вторых Скрижалях, которые Б-г даровал им после их раскаянья.

Их сорокалетние скитания в пустыне, говорит Моше, во время которых Б-г питал их манной небесной, должны были научить их, "не только на хлебе живет человек, но на том, что исходит из уст Г-спода, живет человек".

Моше называет землю, куда им предстоит войти, "текущей молоком и медом", особо благословенной "семью видами" плодов (пшеница, ячмень, виноград, фиги, гранаты, оливки и финики), землей, находящейся в центре Б-жественного Провидения. Он велит им разрушить идолов тех племен, что жили там раньше, а также предостерегает евреев, чтобы они не возгордились и не решили, что "моя сила и мощь моей руки создала мне все это богатство".

Ключевым фрагментом этой главы также является второй параграф молитвы "Шма" ("Слушай, Израиль!"), повторяющий фундаментальные заповеди, перечисленные в первой ее части, и говорящий о награде за исполнение воли Всевышнего и о плачевных последствиях (голод, изгнание) пренебрежения ею.

ВАЭТХАНАН (И Я УМОЛЯЛ) 08/17/2019

August 17th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на шаббат 08/17/2019. Из недельного раздела Торы Ваэтханан.

Моше рассказывает народу Израиля, как он умолял Всевышнего позволить ему войти в Святую Землю, но Б-г ему отказал, велев вместо этого взойти на гору и взглянуть на Землю Израиля.

Продолжая "повторение Торы", Моше говорит об исходе из Египта и о Даровании Тору, обозначая их как беспрецедентные события в человеческой истории: "Случалось ли когда-нибудь нечто, как это великое дело, или слыхано ли подобное ему? Слышал ли народ голос Б-га, говорящего из среды огня, ... и остался в живых? Тебе было явлено, чтобы ты знал, что Г-сподь есть Б-г, нет другого, кроме Него!"

Моше предсказывает, что в будущих поколениях народ отвернется от Б-га, станет служить идолам и будет изгнан из своей земли и рассеян среди других народов. Но там они будут искать Б-га и вернутся к соблюдению Его заповедей.

Эта глава также включает повторение Десяти Заповедей и фрагмент "Слушай, Израиль!", провозглашающий фундаментальные основы еврейской веры: принцип единства Б-га ("Слушай, Израиль: Г-сподь - Б-г наш, Г-сподь один!"), заповедь любви к Творцу, повеление изучать Его Тору, а также повязать "эти слова" в виде тфилин на руку и на голову и начертать их в мезузах, укрепляемых на косяках дверей.

9 АВА 08/10/2019

August 10th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 08/10/2019. Из недельного раздела Торы Дварим . и освещение событий 9 Ава.

В первый день месяца Шват (за 37 дней до своей кончины) Моше начинает повторение Торы собравшимся сынам Израиля, вспоминая случившиеся события и те законы, что были даны Свыше в течение их сорокалетних странствий, упрекая народ за их грехи и пороки и призывая их хранить Тору и соблюдать ее заповеди в той земле, которую Б-г дает им в вечное владение, в которую они придут после смерти Моше.

Моше вспоминает, как он назначил судей и смотрителей, чтобы облегчить свое бремя вершить суд над народом и учить их слову Б-жьему; вспоминает путешествие от Синая через великую и страшную пустыню; вспоминает поход разведчиков и последовавший вслед за тем отказ народа от Земли Обетованной, в следствие чего Всевышний постановил, что все поколение Исхода должно будет умереть в пустыне. "Также и на меня, - говорит Моше, - прогневался Г-сподь из-за вас, сказав: "И ты не придешь туда"".

Моше также вспоминает недавние события: отказ народов Моава и Амона позволить израильтянам пройти через свои земли; войны с эморейскими царями Сихоном и Огом и расселение на их землях колен Реувена и Гада и части колена Менаше; а также напутствие своего преемника Йеошуа, который приведет народ в Святую Землю и возглавит евреев в битвах за овладение ею: "Не страшитесь их, ибо Г-сподь, Б-г ваш, Сам ведет за вас битву!"

МАТОТ МАСЕЙ (КОЛЕНА ПЕРЕХОДЫ) 08/03/2019

August 3rd, 2019

Комментарий Патрика Фрейзер на Шаббат 08/03/2019. Из недельного раздела Торы Матот Масей.

В начале главы "Матот" Моше объясняет законы обетов и клятв, особенно, применительно к женщинам: когда их отец или муж имеет право отменить их клятву и когда не имеет.

Затем начинается война против мидьянитян. Ополчение из 12 тысяч человек (по тысяче от каждого колена) громит врага, убивает пятерых мидьянских царей, всех мужчин и чародея Билама, пытавшегося ранее проклясть евреев. Моше порицает командиров за то, что они оставили в живых женщин, главных виновниц аморального поведения сынов Израиля.

После подсчета и распределения военных трофеев начальники тысяч и сотен сообщают Моше о полном отсутствии потерь среди ополченцев. В благодарность Б-гу и во искупление своих душ они приносят в Шатер откровения золотые изделия.

Колена Гада и Реувена просят разрешения остаться в Заиорданье, где есть обширные пастбища для их многочисленного скота. Вначале Моше отказывает им, боясь повторения греха разведчиков, но после того, как те заверяют пророка в своем твердом намерении вступить в Эрец-Исроэль, активно участвовать в войнах с хананеями и лишь потом вернуться на восточный берег Иордана, он соглашается.

В главе "Масъэй" перечисляются 42 пункта, где народ Израиля располагался станом во время странствий по пустыне: с момента Исхода и до последней стоянки в степях Моава у реки Иордан напротив Земли Кнаан.

Кроме того определяются границы Земли Обетованной, и назначаются города-убежища как укрытия и места изгнания для совершивших неумышленное убийство.

Упоминавшиеся ранее дочери Цлафхада выходят замуж за людей из их же колена Менаше, с тем чтобы надел их отца не перешел к другому колену.

ПИНХАС (ФИНЕЕС) 07/27/2019

July 27th, 2019

Комментарий Якова Козарез на Шаббат 07/27/2019 Из надельного раздела Торы Пинхас.

В награду за то, что Пинхас, внук Аарона, возревновав за Всевышнего, убивает Зимри, главу колена Шимона, и мидьянскую принцессу Косби, Б-г заключает с ним союз мира и дарует ему священство.

После очередного исчисления еврейский народ насчитывает 601730 мужчин в возрасте от 20 до 60 лет. Моше получает указания о том, как Святая Земля должна быть по жребию разделена между коленами и семействами Израиля.

Пять дочерей Цлофхада обращаются к Моше с прошением дать им удел их отца, который умер, не оставив после себя сыновей. Б-г принимает их просьбу и дает законы о наследовании, включающие в том числе и ситуацию дочерей Цлофхада.

Моше назначает Йеошуа своим преемником, который должен будет привести евреев в Землю Израиля.

Глава завершается подробным описанием ежедневных жертвоприношений, а также дополнительных жертв, приносимых в Шаббат, Рош-Ходеш (новомесячье) и в праздники Песах, Шавуот, Рош-Ашана, Йом-Кипур, Суккот и Шмини-Ацерет.

БАЛАК (ВАЛАК) 07/20/2019

July 20th, 2019

Комментарий_Исроэля Голданского на Шаббат 07/20/2019. Из недельного раздела Торы Балак.

Балак, царь Моава, призывает к себе пророка Билъама, чтобы тот проклял народ Израиля. В пути Билъама порицает его ослица, которая видит ангела, по велению Б-га преграждающего путь Билъаму.

Трижды, с трех различных мест Билъам пытается произнести проклятия, но всякий раз вместо этого из уст его исходят благословения. Кроме того, Билъам предрекает конец дней и приход Машиаха.

Евреи, прельщенные чарами дочерей Моава, поклоняются их идолу Пеору. Когда один из знатнейших евреев публично приводит мидьянскую принцессу в свой шатер, Пинхас, сын Элазара, убивает их обоих, тем самым прекращая мор, начавшийся среди народа.

Краткое содержание согласно Chabbad.org

ХУКАТ ( ВОТ УСТАВ ТОРЫ ) 07/13/2019

July 13th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 07/13/2019. Из Недельного раздела Торы Хукат.

Моше получает закон о "красной телице", чей пепел использовался для очищения тех, кто становился ритуально нечист из-за контакта с мертвым телом.

После сорока лет странствий народ Израиля приходит в пустыню Цин, где умирает Мирьям. Народ страдает от жажды начинает роптать. Б-г говорит Моше обратиться к скале и велеть ей дать воду. Моше, разгневанный строптивостью народа, ударяет посохом по скале. Из камня бьет вода, но Всевышний говорит Моше, что ни он, ни Аарон не войдут в Землю Обетованную.

Аарон умирает на горе Ор-Аар и его сын Элазар принимает первосвященство. Когда евреи вновь ропщут против Б-га и Моше, на стан Израиля нападают ядовитые змеи. Всевышний велит Моше поместить медного змея на высокий шест, чтобы всякий, кто взглянет на него, подняв глаза ввысь, был исцелен от змеиного яда.

Народ поет песнь в честь чудесного источника, обеспечивавшего их водой в пустыне.

Моше ведет народ в битву с эморейскими царями Сихоном и Огом, пытавшимся воспрепятствовать проходу евреев через их земли, разбивает их и овладевает их землей, лежащей к востоку от Иордана.

Краткое содержание Chabbad.org

КОРАХ (КОРЕЙ) 07_06_2019

July 6th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 07_06_2019. Из Недельного раздела Торы Корах.

Краткое содержание главы: «Корах - Корей»
Бэмидбар (Числа) 16:1-18:32
Корах при содействии Датана и Авирама - давних врагов Моше - поднимает бунт, оспаривая лидерство Моше и первосвященство Аарона. К нему присоединяются 250 виднейших лидеров общины, которые приносят священное воскурение, чтобы подтвердить свою пригодность к священнослужению. Земля разверзается и поглощает бунтовщиков, а небесный огонь сжигает их воскурения.

Среди евреев вслед за этим разражается эпидемия, которую Аарону удается остановить принесением воскурений. Посох Ааарона расцветает и приносит плоды миндаля в качестве чудесного знака о том, что его первосвященство предопределено Свыше.

Всевышний дает заповедь об отделении трумы (возношения) от урожая зерна, вина и масла, а также первенцев скота в пользу коэнов.

 

ШЛАХ ЛЭХА ( ПОШЛИ ДЛЯ СЕБЯ ) 06/29/2019

June 29th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 06/29/2019. Из недельного раздела Торы Шлах Лэха.

Моше посылает в Землю Кнаан двенадцать разведчиков. Сорок дней спустя они возвращаются, неся гигантскую виноградную гроздь, плоды граната и фиги как свидетельство изобилия и плодородности этой земли. Однако при этом десять разведчиков утверждают, что страна эта населена великанами, которых евреям никак не одолеть; только Калев и Йеошуа настаивают на том, что эта земля может с легкостью быть завоевана, как об этом повелел Б-г.

Смущенный разведчиками народ рыдает, что лучше б им было вернуться в Египет. Всевышний в гневе постановляет, что приход евреев в Святую Землю будет отсрочен на сорок лет, в течение которых все поколение Исхода умрет в пустыне.

Далее в главе "Шлах" даются законы о приношениях менахот, а также заповедь об отделении халы как подношения Б-гу при замесе теста.

Человек, собиравший дрова в нарушение законов Шаббата, наказывается смертной казнью.

Всевышний дает заповедь прикреплять кисти (цицит) к углам четырехугольной одежды как знак, напоминающий о всех мицвах Торы.

 

ШЛАХ ЛЭХА ( ПОШЛИ ДЛЯ СЕБЯ ) 06/22/2019/02

June 22nd, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 06/22/2019. Из недельного раздела Торы Шлах Лэха.

Моше посылает в Землю Кнаан двенадцать разведчиков. Сорок дней спустя они возвращаются, неся гигантскую виноградную гроздь, плоды граната и фиги как свидетельство изобилия и плодородности этой земли. Однако при этом десять разведчиков утверждают, что страна эта населена великанами, которых евреям никак не одолеть; только Калев и Йеошуа настаивают на том, что эта земля может с легкостью быть завоевана, как об этом повелел Б-г.

Смущенный разведчиками народ рыдает, что лучше б им было вернуться в Египет. Всевышний в гневе постановляет, что приход евреев в Святую Землю будет отсрочен на сорок лет, в течение которых все поколение Исхода умрет в пустыне.

Далее в главе "Шлах" даются законы о приношениях менахот, а также заповедь об отделении халы как подношения Б-гу при замесе теста.

Человек, собиравший дрова в нарушение законов Шаббата, наказывается смертной казнью.

Всевышний дает заповедь прикреплять кисти (цицит) к углам четырехугольной одежды как знак, напоминающий о всех мицвах Торы.

ШЛАХ ЛЭХА ( ПОШЛИ ДЛЯ СЕБЯ ) 06/22/2019/01

June 22nd, 2019

Комментарий Роберта Гордона на Шаббат 06/22/2019. Из недельного раздела Торы Шлах Лэха.

Моше посылает в Землю Кнаан двенадцать разведчиков. Сорок дней спустя они возвращаются, неся гигантскую виноградную гроздь, плоды граната и фиги как свидетельство изобилия и плодородности этой земли. Однако при этом десять разведчиков утверждают, что страна эта населена великанами, которых евреям никак не одолеть; только Калев и Йеошуа настаивают на том, что эта земля может с легкостью быть завоевана, как об этом повелел Б-г.

Смущенный разведчиками народ рыдает, что лучше б им было вернуться в Египет. Всевышний в гневе постановляет, что приход евреев в Святую Землю будет отсрочен на сорок лет, в течение которых все поколение Исхода умрет в пустыне.

Далее в главе "Шлах" даются законы о приношениях менахот, а также заповедь об отделении халы как подношения Б-гу при замесе теста.

Человек, собиравший дрова в нарушение законов Шаббата, наказывается смертной казнью.

Всевышний дает заповедь прикреплять кисти (цицит) к углам четырехугольной одежды как знак, напоминающий о всех мицвах Торы.

НАСО (ИСЧИСЛИ) 06/15/2019

June 15th, 2019

Комментарий Исроэля Голданского на Шаббат 06/15/2019. Из недельного раздела Торы Насо.

По завершении поголовного исчисления Сынов Израиля отдельно подсчитывается количество левитов в возрасте от 30 до 50 лет - 8580 человек - тех, кто были пригодны для служения и переноски Святилища.

Всевышний сообщает Моше закон о соте, распутной жене, заподозренной мужем в неверности. Также дается закон о назире, человеке, давшем обет воздержания от вина, которому запрещено стричь волосы и становиться ритуально нечистым от прикосновения к мертвому телу.

Первосвященнику Аарону и всем его потомкам-коэнам дается заповедь благословлять народ Израиля особым тройным благословением.

Главы двенадцати колен Израилевых приносят свои подношения в честь освящения жертвенника. При том, что дары их всех одинаковы, они приносятся не в один день, а в разные дни на протяжении двенадцати дней, и во всех подробностях отдельно описываются в Торе.

  • Добро Пожаловать! Welcome!

    Вы зашли на Аудио Страничку Мессианской Общины Бэйт Алель (Дом Хвалы) г. Ванкувер (Вашингтон) США. --------------- ВНИМАНИЕ! ----------------------- Для загрузки на ваш компьютер, следуйте этим двум шагам:1 шаг - кликните на названии "Download" под понравившейся вам темой (справа-внизу от видеоплеера), 2-й шаг - на зеленой кнопке "DOWNLOAD HERE" новой странички - кликайте ПРАВОЙ кнопкой мышки SAVE LINK AS... и пойдет загрузка с интернета - на ваш личный компьютер, или другой мобильный гаджет.
  • Категории Записей

  • Проповеди (Избранное)

  • Subscribe

    • add to iTunes
    • add to google
  • Аудио Мессианской Общины
    Loading Downloads
    267Episodes

    Following

    Followers

  • Архив Дома Хвалы

  • Recent Posts

  • Feeds

    • rss2 podcast
    • atom feed